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B7-NT09 - 加拉太書 The Book of Galatians
從加拉太書看律法與應許，靠律法與因信稱義的分別
加拉太書 – 概論
作者：使徒保羅（加1：1，5：2，6：11）。
收信人：加拉太的各教會（加1：2）。
寫信年份和地點：主後48至49年間，在敘利亞的安提阿寫成的。
寫信背景：保羅在加拉太的宣教和教導事工十分成功，有許多猶太人和外邦人歸信基督。但當保羅離開後，有熱心摩西律法，自稱是「基督徒的猶太主義者」來到加拉太混入各教會當中。 更多...
第一課 - 保羅使徒身份來源，驚訝信徒這麼快離開基督的福音
經文：加拉太書1：1-10
鑰節：「基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」（加1：4）
中心思想：保羅在信首向信徒問安時，便表明他使徒身份的來源，可能因為有人說他不是使徒，並且他所傳的福音不是從神來的。因此，保羅必須為他的使徒身份辯證，因會影響他所傳的福音的真實性和可靠性。而（加1：6-9）可算是本書信的題旨 - 信徒偏離基督的福音。保羅立刻提醒信徒，不要誤信猶太派基督徒的教導，而更改福音者必被咒詛。保羅是基督的僕人，單要得神的心和討神喜悅。 更多....
第二課 - 保羅所傳的福音是從主啟示來的，信主前後的見證
經文：加拉太書1：11-24
鑰節：「…我素來所傳的福音…因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」（加1：11-12）
中心思想：保羅表明他所傳的福音不是從人領受或教導，而是從基督啟示來的；並以他的得救見證和信主三年後，才第一次上耶路撒冷為證。 更多...
第三課 - 保羅奉啟示再訪耶路撒冷的原因和結果
經文：加拉太書2：1- 10
鑰節：「我們就是一刻的工夫，也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。」（加2：5）
中心思想：保羅信主十四年後，與巴拿巴奉啟示，並帶着提多再訪耶路撒冷，目的將他在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說，並對耶路撒冷教會柱石說明，並分享有關假弟兄，特別是猶太派基督徒在加拉太教會裡所作的事，破壞因信稱義的福音，恐怕徒然奔跑。 更多...
第四課 - 保羅以安提阿事件教導因信稱義的真理
經文：加拉太書2：11- 21
鑰節：「既知道人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」（加2：16）
中心思想：保羅不單驚訝加拉太信徒，受猶太派基督徒錯誤教導所影響，而偏離基督的福音去隨從被更改了別的福音；連使徒彼得、巴拿巴等人也有與基督的福音不符合的行為。這是相當嚴重因會影響基督教信仰的根基。因此，他必須立刻糾正，當面抵擋彼得與福音不符合的行為，並用不同的論證來證明基督的福音：因信稱義的真理。 更多...
第五課 - 靠律法得咒詛，因信基督得稱義和聖靈
經文：加拉太書3：1-14
鑰節：「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。」（加3：14）
中心思想：保羅以加拉太信徒的親身經驗來見證因信稱義的真理。因此，保羅問他們得救恩，聖靈和受苦是因行律法還是因信福音？接着以「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」，作為以信為本的人的例子。並根據舊約聖經的記載，凡以行律法為本的，都是被咒詛的；相反藉信基督的人得永生、得稱義和聖靈。更多...
第六課 - 神賜律法的目的，使人因信稱義
經文：加拉太書3：15-29
鑰節：「所以你們因信基督耶穌，都是神的兒子。」（加3：26）
中心思想：保羅以人的文約尚且不能更改，何況神向亞伯拉罕和他子孫（基督）的應許。並澄清神賜律法的目的，主要是透過律法引導人認識基督，使人因信稱義。 更多...
第七課 - 靠主得兒子名分成為後嗣，就不再作律法的奴僕
經文：加拉太書4：1-16
鑰節：「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈，進入你們〔原文作我們〕的心，呼叫阿爸，父。」（加4：6）
中心思想：信徒已因信基督得稱義、得兒子名分成為後嗣；若受割禮，守律法節期，受律法挾制，成為律法的奴僕，使自己從恩典中墜落。同時，亦使保羅所傳的福音和所作的工，徒然努力。因此，保羅勸勉信徒要回想當日如何領受福音和接待保羅。 更多...
第八課 - 勿受離間，兩個婦人豫表兩約的比喻
經文：加拉太書4：17-31
鑰節：「弟兄們，我們是憑着應許作兒女，如同以撒一樣。」（加4：28）
中心思想：保羅勸勉加拉太信徒不要受迷惑，再作奴僕！並表示願意為他們再受生產之苦，並盼望現在就在他們中間，改換口氣，因他為他們心裡實在難過。並問那些甘願在律法之下的猶太派基督徒，有沒有讀過律法上記着亞伯拉罕的兩個兒子，並兩個婦人豫表兩約來形容「律法之下為奴」與「恩典之下自由」的對比。
第九課 - 在基督裡得自由，靠聖靈憑信心等候義
經文：加拉太書5：1-15
鑰節：「我們靠着聖靈，憑着信心，等候所盼望的義。」（加5：5）
中心思想：因信稱義的結果，就是基督釋放了我們，使我們得以自由。因此，要站穩不要再作罪的奴僕，靠聖靈憑信心等候義。而想靠律法稱義的人，結果是與主隔絕；那些混亂主道的人必擔罪。保羅若仍傳割禮就不會受到逼迫、十架也不討厭了。保羅勸勉信徒蒙召得自由，就不可放縱肉體，全律法包在愛人如己，若彼此相爭就彼此消滅。 更多...
第十課 - 聖靈和情慾彼此相敵，靠聖靈得生和行事
經文：加拉太書5：16-26
鑰節：「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制，這樣的事，沒有律法禁止。」（加5：22-23）
中心思想：保羅在這裡，再次勸勉蒙恩得救的信徒，當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾；因為聖靈和情慾是彼此相敵的。並列舉他們之間的分別：情慾的事是顯明的，行這樣事的人必不能承受神的國；而聖靈所結的果子是沒有律法禁止。信徒已把肉體和私慾同釘十字架，因此，要靠聖靈得生和行事。更多...
第十一課 - 小心挽回犯錯者，神是輕慢不得，不自欺努力行善
經文：加拉太書6：1-10
鑰節：「不要自欺，神是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加6：7）
中心思想：保羅勸勉信徒要用溫柔的心和小心挽回偶然犯錯者，各人要互擔重擔，應察驗自己的行為，也要擔當自己的擔子，和供給施教者的需要。要知道神是輕慢不得的，人種甚麼收甚麼，行善不灰心喪志就有收成，有機會就當行善。 更多...
第十二課 - 保羅只誇主十架和主印記，要作新造的人和祝福
經文：加拉太書6：11-18
鑰節：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6：14）
中心思想：保羅表示這書信是他親手寫的，目的可能是確認信上的內容。凡貪圖外貌體面的人都會勉強信徒受割禮，因怕為主十架受逼迫，並以別人肉體誇口。但保羅絕不以任何事誇口，只誇主十架，並常帶着主的印記，沒有人能攪擾他。割禮並不重要，重要的是作新造的人。 更多...