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B7-NT02 - 馬可福音 The Gospel of Mark
從馬可福音看神子義僕的事奉
馬可福音 - 概論
作者：馬可
總結：馬可福音是僕人的傳記，僕人的特色是服事與捨命。人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人（可 1－9章），並且要捨命，作多人的贖價（可10－16章）。
祂是一位永不疲倦的忠僕，深夜才休息，天未亮就起來禱告，工作到連飯也顧不得吃，連自己的親屬也因祂的忙碌而說祂癲狂了。當人棄絕祂時，祂仍至死忠心，毅然背起十架，不求自己的益處，只求成就神的救贖計劃。 閱讀更多...
第一課 - 神子義僕 - 事奉的起頭名聲傳遍四方
經文： 可1：1 - 45
鑰節：「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」（可1：1）
中心思想：主耶穌多次表明祂來主要的事奉是傳神的道，但仍然有許多人從各處都就了祂來（可1：45）尋找祂醫病、趕鬼等。同時，眾人都希奇和驚訝祂的教訓和趕鬼是充滿權柄和能力，祂的名聲傳遍了加利利的四方（可1：28）。 閱讀更多...
第二課 - 神子義僕的事奉 – 惹來嫉妒及殺機
經文： 可2：1-3：6
鑰節：「法利賽人出去，同希律一黨的人商議，怎樣可以除滅耶穌。」（可3：6）
中心思想：文士和法利賽人因主耶穌的善行，而想殺害主耶穌。「行善行惡、救命害命」多麼強烈對比的一句話。主耶穌給他們「救命、害命」的質問和選擇，他們立刻選擇了「殺害」耶穌。
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第三課 - 神子義僕的事工擴展 - 遭攔阻
經文： 可3：7 - 35
鑰節：「凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」（可3：29）
中心思想：神子義僕揚名，群眾從各方來尋找祂。主設立十二個使徒讓他們可以常與祂同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。主耶穌忙於工作竟被親屬說祂癲狂，也被文士褻瀆祂靠鬼王趕鬼。 閱讀更多...
第四課 - 神子義僕 - 在海邊用比喻教訓群眾
經文： 可4：1 - 34
鑰節：「耶穌就用比喻教訓他們許多道理。」（可4：2上）「耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。」（可4：33）
中心思想：「有耳可聽的，就應當聽。」（可4：9、23）這段經文的重點是「聽」一共出現了13次。要留心聽神的道，並要遵行神的道。 閱讀更多...
第五課 - 神子義僕所行的神蹟：祂到底是誰？
經文： 可4：35 – 5：43
鑰節：「他們就大大的懼怕，彼此說：『這到底是誰？連風和海也聽從祂了。』」（可4：41）
中心思想：這些記載都是顯示出人的無助（我們喪命）、無能（總沒有人能）、無奈（病勢反倒更重了）、無救（死了）！在這些無助、無能、無奈、無救中，假若人懂得憑信心抓緊神的應許，必然能勝大自然（大大的平靜了）、勝過黑暗的權勢（污鬼就出來）、得醫治（身上的災病好了…你的信救了你）、得救（不要怕，只要信 - 立時起來走）。 閱讀更多...
第六課 - 神子義僕 - 透過食物來教導門徒
經文： 可6：1 – 7：37
鑰節：「這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。」（可6：52）
中心思想：門徒若能從分餅吃飽五千人的事上，認識、明白主耶穌的身份和能力，就不至於因祂在海面上行走和平靜風浪而驚慌了。「食物」- 和合本在整段經文（可6：7 – 7：37）其餘地方多翻譯作「餅」，有兩次譯作「飯」。「食物」幾乎貫穿了整段經文，並重複出現了18次。閱讀更多...
第七課 - 神子義僕所行的神蹟和教導 – 門徒還是愚頑不明白
經文： 可8：1 – 9：50
鑰節：「你們還不省悟，還不明白麼？你們的心還是愚頑麼？你們有眼睛，看不見麼？有耳朵，聽不見麼？也不記得麼？」（可8：17下-18）
中心思想：你們還不省悟，還不明白…還是愚頑麼？ 閱讀更多...
第八課 - 神子義僕 - 在往耶路撒冷路上的事奉
經文： 可10：1 – 52
鑰節：「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』」（可10：44-45）
中心思想：主耶穌是誰，是一位良善的夫子、還是神、救主？財主難進天國的原因是難放下一切跟隨主，但在神凡事都能。對於願意捨棄一切跟隨主的人，必得百倍的賞賜和承受永生。同時，服事的心態並不是好像世上的老板、高高在上有權有勢的人；而是甘心願意默默地服事人的用人和 僕人。以主耶穌作為事奉主的榜樣。 閱讀更多...
第九課 - 神子義僕 - 在耶路撒冷聖殿的事奉與挑戰
經文： 可11：1 – 12：44
鑰節：「他們又來到耶路撒冷，耶穌在殿裡行走的時候。祭司長和文士並長老進前來，問祂說：『祢仗着甚麼權柄作這些事，給祢這權柄的是誰呢？』」（可11：27-28）
中心思想：主耶穌和十二使徒來到耶路撒冷，群眾夾道歡呼。主耶穌潔淨聖殿和咒詛無花果樹預表以色列人，神在他們身上這麼多年，竟然找不到一個果子。同時，引來法利賽人和希律黨人（一直都是彼此對立的），現在竟聯手起來，要找主耶穌的話柄，以便陷害祂。
宗教領袖（包括：法利賽人、希律黨人、文士、祭司長、撒都該人等）一直在留意主耶穌的行為。但他們無法在祂的行為上找到任何把柄，於是，便想在祂的話語上尋找機會，設下圈套，使主耶穌落入他們的網羅。但最後仍然找不到任何把柄。「從此以後，沒有人敢再問祂甚麼。」 閱讀更多...
第十課 - 神子義僕 – 預言末日前將有的預兆
經文： 可13：1 – 37
鑰節：「耶穌在橄欖山上對聖殿而坐。彼得、雅各、約翰和安得烈，暗暗的問祂說：『請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？這一切事，將成的時候，有甚麼預兆呢？』」（可13：3-4）
中心思想：門徒來問主耶穌兩個問題：（1）甚麼時候有這些事呢？（2）這一切事，將成的時候，有甚麼預兆呢？在這裡主耶穌先回答門徒第二個問題，就是末日前將會有的預兆，並末日大災難的情況和祂再來的景象。至於第一個問題，主耶穌清楚的回答說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（可13：32）閱讀更多...
第十一課 - 神子義僕 - 最後一個逾越節所發生的事
經文： 可14：1 - 72
鑰節：「過兩天是逾越節，又是除酵節。祭司長和文士，想法子怎麼用詭計捉拿耶穌殺祂。」
（可14：1）
中心思想：祭司長和文士因嫉妒和利益的關係，而設計殺害主耶穌。但卻成就了神的旨意，讓主耶穌成為逾越節的羔羊。 閱讀更多...
第十二課 - 神子義僕 - 受審與復活
參考書籍
Bibliography
經文： 可15：1 - 16：20
鑰節：「他（彼拉多）原曉得祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。」（可15：6-10）
「對面站着的百夫長，看見耶穌這樣斷氣，就說：『這人真是神的兒子。』」（可15：39）
「那少年人對她們說：『不要驚恐，你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，祂已經復活了，不在這裡。請看安放祂的地方。』」（可16：6）
中心思想：撒但仍沒有放過最後一個機會來破壞，主耶穌成就神救贖的計劃：就是要透過路人說：『可以救自己從十字架上下來罷』。進一步想透過祭司長和文士說：『…以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。』
主耶穌在這重要的時刻，身心雖然疲乏，但靈是絕對儆醒的，祂知道祂根本不需要從十字架上下來，證明祂是以色列的王基督，因為祂就是以色列的王基督。同時，神已經透過在十字架上的名牌，宣告祂就是『猶太人的王』。因此，祂並沒有中撒但的詭計，因假若祂真的從十字架上下來，整個救贖計劃就失敗了。撒但最怕的是主耶穌上十字架成就救贖計劃，正如當日牠想透過彼得攔阻主耶穌走十架路一樣！ 閱讀更多...